Сериал Хмель

Позвольте выразить мысль, которая, возможно, прозвучит избитой, но откровенно говоря, экранизация не смогла в полной мере передать глубину первоисточника. Книга, безусловно, превосходит фильм по насыщенности и содержанию, что, впрочем, не является откровением – кинематографический формат по своей природе ограничен в сравнении с безграничным пространством словесного повествования. Однако, в данном случае, не хватает не только масштаба, но и понимания сути. Почему создатели сериала упустили возможность всесторонне раскрыть мировоззрение старообрядцев, их непоколебимую веру, систему ценностей и принципы, которыми они руководствовались в жизни? Безусловно, общинные жители вели себя сурово и приверженно своим убеждениям, соблюдая строгую иерархию. Однако сила их заключалась не только в этом. Они обладали репутацией надежных людей, хранителей чести и доверия. Этот важный аспект, к сожалению, остался в тени. Похоже, в представленной версии старообрядцы предстают не в самом выгодном свете, что вызывает недоумение. Возможно, это было сознательное решение, некая попытка через призму рефлексии и философского осмысления показать не самих старообрядцев, а ту деформацию, которая постигла их под влиянием обстоятельств. Выбранный хронологический период не случаен – он достаточно близок к современности, что позволяет усмотреть связь между прошлым и настоящим. Вполне вероятно, что целью не было поиск первоначальной сущности, а скорее демонстрация тех последствий, к которым привела эволюция этого феномена. Община предстает как замкнутый мир, микрокосм внутри государства, пусть и не в масштабах империи, но с четкой структурой управления и жизни. Здесь свой, зачастую деспотичный, правитель, свои «политические институты», свои интриги, которые, однако, не приводят к значительным переменам – сложившаяся система, которая лишь воспроизводит себя. Эта система, при всей внешней религиозности, функционирует духовно неверно, теологически не совсем корректно. Вспомним подход Елизаветы Федоровны в её обители, её благочестие, – сравнение с некоторыми представителями церковной власти позволяет понять, что вера – это не просто набор правил, а нечто, что должно резонировать в душе. В этом фильме же мы видим искаженную, тоталитарную структуру, и назвать старцев святыми было бы преувеличением. Религиозный контекст ощущается формально, словно аромат свечи, лишенный тепла человеческой души. Эта попытка привязать все к религии показалась натянутой и, возможно, стала одной из причин того, что картина «Хмель» редко появляется на экранах. Существует реальная опасность того, что многие общины, столкнувшись с внешними факторами, могут превратиться в секты, а человеческие мысли – повести по ложному пути. С общинами старообрядцев, оказавшимися в Сибири, произошел печальный, болезненный метаморфоз. Если раньше их отличала строгость и принципиальность, то впоследствии они приобрели черты, которые сложно назвать положительными. Работа, несомненно, была сложной и требовала немало усилий. Нельзя не отметить, что кастинг на роль Ефимии, выбор дочери режиссера, Марины Трегубович, вызывает вопросы. Я не против семейного дела, но, на мой взгляд, актриса не смогла полностью воплотить образ. Марина – талантливая актриса, без сомнения, но в данном случае чувствовалась нехватка опыта, словно она лишь механически произносила текст. Очевидно, отец оказал на нее определенное влияние, но, в данном конкретном случае, игра не произвела должного впечатления. Стоит отметить и положительные аспекты: великолепные пейзажи, прекрасно созданные образы старообрядцев с их длинными бородами, символизирующими их верность традициям. Но, главное, что проект затронул важные и актуальные темы. Кажется, что автор стремился показать, что действие необходимо перенести в современную реальность. И это, безусловно, знаменательно, учитывая год создания картины – 1991 год, время переосмысления ценностей и поиска новых путей развития.